既然思想是我的，那么为什么有时候我控制不了我的负面情绪？
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可以从三个视角解释题主的困惑。
一、沙赫特（S.Schachter）和辛格（J.E.Singer）提出的情绪归因论（attribution theory of emotion）又称为情绪的二因素理论：
认为情绪产生决定于两个主要因素，生理唤醒和认知因素。
从这个视角看：情绪不仅仅是由认知一个因素决定的。所以题主认为你能控制你自己的思想（也就是认知），但是你在外部环境的刺激下，一些生理唤醒是你不能控制的。所以在一些情景下你难以控制你的负面情绪。
例如，地震了，在这种应激情景下，你不可能能够控制住你的心跳加速、血压升高、肾上腺素的升高，从而你就不可能控制住你的紧张、恐惧等负面情绪。并且，如果一旦你能控制的话，反而表现出精神异常了，这叫情感淡漠。这种异常会让人处于十分危险的境地。
又比如，街上一个人无缘无故过来打你一拳，你的生理唤醒也是不可能被控制住的，这时候你也难以通过认知去控制你的愤怒情绪。（当然，冷静的人也可以通过认知去控制自己在此情景下的行为，但是即刻的生理唤醒带来的第一反应的情绪冒出来了，是正常个体无法控制的）
如图所示，我们从左上角的刺激事件到右侧的情绪体验，有三条通路，反映的是两个过程：
所以我们能够理解，在个体经历重大创伤的时候，无论多么理智，认知多么发达的个体，他们的情绪都会出来。因为有些外部刺激的确是我们难以预测和控制的，它会跳过认知评价的过程，直接引起情绪。
但 我个人觉得，正是有了这个部分，人类一方面显示出动物性的一面，这一面保护了人类本身，特别是在应对危险情景中，负面情绪的巨大作用。另一方面，体现了人 非工具，人脑和机器人不一样，不是认知和思想就决定了一个人的一切，人类是有感情的，而且这种感情和情绪有独立于认知的那个部分的。
二、情绪大师拉扎勒斯提出了情绪的认知评价理论：
他认为，外部的刺激事件不会直接引起个体的情绪体验，而是通过个体认知的评价过程。他认为这个认知过程分为三个阶段：初评价、次评价和再评价。如图：
我们可以看到，在评价的三个过程中，我们都有可能产生正面的结果，也都有可能产生负面的结果。
也就是说，认知对于情绪的调节作用不是万能的。我们能够在一些情景下通过认知来调节我们的情绪。但是当外在刺激事件的严重程度超过我们的应对能力的时候，我们通过认知是难以调节情绪的。这个时候我们就会产生负面情绪。
这个时候怎么办呢？我觉得大多数人之所以痛苦，就是环境的过大压力让负面情绪来了，但是我们不能控制，难以对抗。参见：怎么对抗负面情绪？
三、思想真的是你的吗？完全在你的控制之下吗？我看未必。参见 @刘婷婷在此问题下的答案。
我不是很懂哲学。但是有一定的唯物主义的观点的话，我们都知道，思维是对存在的反映。你有你的思维，但是那是对你存在的一个反映，如果这个存在有巨大创伤，有压力事件，你的思维一定会反映它。这个时候，你能说你的思维完全是你的吗？
这个问题值得思考。 欢迎研究哲学的朋友们批评指正。
一、沙赫特（S.Schachter）和辛格（J.E.Singer）提出的情绪归因论（attribution theory of emotion）又称为情绪的二因素理论：
认为情绪产生决定于两个主要因素，生理唤醒和认知因素。
从这个视角看：情绪不仅仅是由认知一个因素决定的。所以题主认为你能控制你自己的思想（也就是认知），但是你在外部环境的刺激下，一些生理唤醒是你不能控制的。所以在一些情景下你难以控制你的负面情绪。
例如，地震了，在这种应激情景下，你不可能能够控制住你的心跳加速、血压升高、肾上腺素的升高，从而你就不可能控制住你的紧张、恐惧等负面情绪。并且，如果一旦你能控制的话，反而表现出精神异常了，这叫情感淡漠。这种异常会让人处于十分危险的境地。
又比如，街上一个人无缘无故过来打你一拳，你的生理唤醒也是不可能被控制住的，这时候你也难以通过认知去控制你的愤怒情绪。（当然，冷静的人也可以通过认知去控制自己在此情景下的行为，但是即刻的生理唤醒带来的第一反应的情绪冒出来了，是正常个体无法控制的）
如图所示，我们从左上角的刺激事件到右侧的情绪体验，有三条通路，反映的是两个过程：
- 一个过程是经过了大脑皮质层的认知评价作用，产生了对外部刺激的评价信息，传递到下丘脑，通过杏仁核最终产生情绪体验；
- 另一个过程是不经过大脑皮层，直接通过下丘脑，影响自主神经系统，从而影响体内激素水平和内分泌系统，从而产生情绪体验；而这个过程是更加直接的，更多受生理唤醒水平，而不受认知控制的部分。这个部分在外部刺激十分强烈的情绪会占据很大一部分。
所以我们能够理解，在个体经历重大创伤的时候，无论多么理智，认知多么发达的个体，他们的情绪都会出来。因为有些外部刺激的确是我们难以预测和控制的，它会跳过认知评价的过程，直接引起情绪。
但 我个人觉得，正是有了这个部分，人类一方面显示出动物性的一面，这一面保护了人类本身，特别是在应对危险情景中，负面情绪的巨大作用。另一方面，体现了人 非工具，人脑和机器人不一样，不是认知和思想就决定了一个人的一切，人类是有感情的，而且这种感情和情绪有独立于认知的那个部分的。
二、情绪大师拉扎勒斯提出了情绪的认知评价理论：
他认为，外部的刺激事件不会直接引起个体的情绪体验，而是通过个体认知的评价过程。他认为这个认知过程分为三个阶段：初评价、次评价和再评价。如图：
我们可以看到，在评价的三个过程中，我们都有可能产生正面的结果，也都有可能产生负面的结果。
也就是说，认知对于情绪的调节作用不是万能的。我们能够在一些情景下通过认知来调节我们的情绪。但是当外在刺激事件的严重程度超过我们的应对能力的时候，我们通过认知是难以调节情绪的。这个时候我们就会产生负面情绪。
这个时候怎么办呢？我觉得大多数人之所以痛苦，就是环境的过大压力让负面情绪来了，但是我们不能控制，难以对抗。参见：怎么对抗负面情绪？
三、思想真的是你的吗？完全在你的控制之下吗？我看未必。参见 @刘婷婷在此问题下的答案。
我不是很懂哲学。但是有一定的唯物主义的观点的话，我们都知道，思维是对存在的反映。你有你的思维，但是那是对你存在的一个反映，如果这个存在有巨大创伤，有压力事件，你的思维一定会反映它。这个时候，你能说你的思维完全是你的吗？
这个问题值得思考。 欢迎研究哲学的朋友们批评指正。
- 人类的思维之源--脑，不是简单的整体，而是包括脑干、小脑以及端脑&间脑（丘脑与下丘脑）等多层结构。其中的端脑和下丘脑（间脑的一部分）便是解答此问题的关键。打个比方，它俩一个是“认知脑”，另一个是“情绪脑”，前者是智囊团，后者是元帅。下图中橙色为左右侧丘脑，下丘脑（ Hypothalamus）就藏在它下边。
- “认知脑”--端脑（大脑皮层）是功能上最为高级的一部分，负责我们的理性认知--思想、记忆等，是进化中产生最晚的部分，只有1亿年。
- “情绪脑”--下丘脑负责调节内脏和内分泌等活动，包括情绪、荷尔蒙的产生、睡眠、性行为等。当面临令人恐惧或兴奋的事情，身体的自律神经系统会向视丘下部腺体发出讯号，从而使身体加速心跳和呼吸、瞳孔扩张，并增加血液流量，以使身体能够及时作出相应的行动。虽然体积只有整个脑部不足1%的空间，但下丘脑在躯体反应中占有极为重要的地位，相比于大脑皮层，它的进化已超过20亿年，多数动物都有。
- 所以，就像在紧急情况下，资深元帅可以踢开智囊团，一声吼就能激发战士们的激情一样，晚期进化出的皮层，即这个“认知脑”很多时候难以控制和对抗这个“情绪脑”，从而使人们的情绪容易失控。
- 另，「失控」有时是后期的主观评价。
P.S.微信等渠道转抄前需联系本人取得同意。
知乎用户
，弗如远甚
知乎用户
，采气未满／初劫已至／坑死我了……
我想这个问题我还是有资格来回答的，主要原因是上面很多答案不能准确地把问题说清楚。
人既然知道努力就可以进步，为什么还是会不努力？ - 猫爵士的回答
怎样才能戒撸？提高正能量? - 猫爵士的回答
自制力的本质是什么？它是怎样形成发展的？ - 猫爵士的回答
可以先参考我上面这几个回答。
我们的情绪、欲望、思绪、行为大多数时候根本就不是由自己的意志可以控制的
如果要说我们跟身体的关系，其实就是程序员与电脑的关系，我们每天所做的事，只是不停地通过“奖赏”和“惩罚”来对身体实施控制，我们对于某一行为奖赏得越多，那么它在我们日常生活中就越会重复，我们称之为“习惯"。
”奖赏“就是反馈，坏习惯往往是最容易得到奖赏的，比如撸管、宵夜、熬夜玩手机、游戏等等，因为这些行为的满足反馈效应是最短的，你做的时候，大脑会一直分泌多巴胺奖励你一直做下去，你根本控制不了自己。而这些行为往往是与你的自主意志相违背的
如果你练习过冥想的话，你会发现很多时候我们头脑里面出现的思绪其实并不是自己的意志，而是身体的需求。而身体的需求其实有时候非常复杂，我们身体里面不同的器官，在每时每刻都会给我们提需求，也就是说，其实我们的自主意志原本是与身体非常分离的。而佛法的修行，就是让你看清楚并做到这种分离，然后让你的意志能够降伏你的身体，所以有本介绍《金刚经》的书，就叫《降伏其心》。
假设有”造物主“的话，那么他们在设计人这一产品的时候，其实是需要考虑到很多需求的，如果比喻心灵与身体的关系，其实就是驾驶员与高达的关系。（而且 在这么多年研究社科人文的过程中，我偏向于相信没有”造物主“，因为没有谁能够设计出这么精巧的产品出来，纵观整个人类和自然的关系，中间发挥作用的那 个”平衡“作用的功能始终不偏不倚，完全遵循理性和逻辑在发展，所以我认为老子所说的”道“，就是理性和逻辑，或者说规律）
只是这个高达比较先进，它需要完成补充能量，自我复制，自我修复，躲避危险等等功能，所以这时候才需要加入”情绪“”情感“”欲望“这些因素，才使得我们 有驱动力去完成一系列事情保证身体的存活和延续，假设我们感觉不到“饿”，总由着自我意志去做自己想做的事，我们的身体就会宕机，假设不加入“性欲”这一 因素，我们这个物种就不会得到繁衍，人口补充不出来，社会的组织与发展也会失去秩序。
所以我们的意志作为驾驶员，在生活中最难解决的 矛盾就是解决器官和意志需求之间的冲突，比如一个人的意志告诉大脑控制行为的中枢我想要减肥，但是胃一直告诉我们的大脑我要吃东西，这个时候不同的需求就 会有冲突，如果你的大脑中枢作出了满足意志力的行为，你的意志力就会被奖赏。但是如果你的大脑作出了满足器官的行为，那么你的器官需求就会被奖赏。
奖赏的结果就是，大脑控制行为的中枢会在你下一次做同样决策的时候参考你过去的决策经验，并作出“偏好”，这样一再重复下去，直到这个行为产生非常负面 的反馈之前，这个循环极其难被打破，比如说，你一直吃，然后被女朋友嫌弃被甩了，一般人在这个时候发奋减肥是最有效的，因为你的这个行为被严重地“惩罚” 了。
所以有时候，我们的器官与我们之间的沟通方式是很直接的，它会非常直接地让我们产生感觉，比如饿，比如性欲蓬勃管不住撸管的手，比如各种瘾症，比如失恋会让我们心痛等等，如果没有这些机制的话，那么人类就会乱套，这些行为和习惯会写进我们的基因代码里，遗传给下一代。
但是很有趣的是，不管你脑子里想什么，你都无法控制自己的行为，最直接有效的，就是对你的身体各个器官造成刺激，让你产生正面或者负面反应，这样你控制 行为的大脑中枢作出决策的成本会降低，因为大脑要处理的事情太多，它会直接把决策树形成固定程序，而大多数人的意志根本无法直接挑战那个固定程序。
我们所有的直接反应，如果要与我们的思维目标相一致，需要通过反复训练才能达到，我相信带过隐形眼镜的朋友很清楚这一点。
所以如果要改变身体的直接反应，是需要通过反复的训练才可以完成的，这个过程中需要消耗大量的时间和精力。
如果玩过乐器的朋友应该都很清楚这种感觉了，就是两个手打不同的节奏，如果没有反复的训练来对身体进行编程，你是学不会的，但是程序一旦编出来，它就会自动运行。
这就是我们日常生活中所说的“能力”，所有“能力”根据身体状况的不同会有不同的天花板，但只要肯下功夫，达到高手级的水平其实并不难。
那么，一个人如何来控制自己的行为和避免负面情绪呢？
其实就是尽可能地促使我们的身体内保存、分泌和释放荷尔蒙，也就是我们所说的”精力“，如果只是一味地满足”器官“需求，我们身体的精力就会很容易被分 散，因为”器官“需求常常是一激活就全部激活，一分散就完全分散，所以古人无论”儒“”佛“”道“都提倡静坐冥想，就是降低”器官“需求对行为中枢的影响 和干扰。
降低“器官”需求的方法其实很简单，就是让他“饿”，这个就好像小孩跟爸妈要钱一样，如果养成了这个小孩一直要钱的习惯，那 么他就会一直伸手，只有你不给的时候，他就知道，我要不到，时间长了，你的”器官“就不会感到饿，但是这个事情你要做到，前面几天是非常难受的，所以我们 会有”戒断反应“
很多负面情绪，就是因为你一再奖励你的”器官“需求，然后自主意志得不到满足，你就会感觉到”精力 “被消耗，但是如果你每天都是做的自己给自己做的规划，你就会感觉“精力”旺盛，哪怕有些事你并没有做到，但只要有进步，你就会感到一天的精力充沛，对未 来充满希望，并因此形成正面循环，而反之亦然。
当然，这只是说到干扰，还有保存，比如按时睡觉，经常运动，锻炼肌肉，也能够促使我们 的肾脏能够分泌出比正常状况更多的荷尔蒙，来加快身体的新陈代谢，一个简单的例子，假如你晚上睡不好，或者说工作前就一直玩手机，你就特别容易一天都打不 起精神来工作，晚上回到家同时还觉得特别郁闷难过和疲倦，但是你越是这样，你越是容易在第二天做出同样的行为，根本控制不住。
意志需求和身体需求往往是此消彼长的关系，意志需求越能得到满足，你的负面情绪就越少，你的身体需求越能得到满足，不仅仅摧毁的是你的心理，还有你的身体，请大家切记。
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如果要说我们跟身体的关系，其实就是程序员与电脑的关系，我们每天所做的事，只是不停地通过“奖赏”和“惩罚”来对身体实施控制，我们对于某一行为奖赏得越多，那么它在我们日常生活中就越会重复，我们称之为“习惯"。
”奖赏“就是反馈，坏习惯往往是最容易得到奖赏的，比如撸管、宵夜、熬夜玩手机、游戏等等，因为这些行为的满足反馈效应是最短的，你做的时候，大脑会一直分泌多巴胺奖励你一直做下去，你根本控制不了自己。而这些行为往往是与你的自主意志相违背的
如果你练习过冥想的话，你会发现很多时候我们头脑里面出现的思绪其实并不是自己的意志，而是身体的需求。而身体的需求其实有时候非常复杂，我们身体里面不同的器官，在每时每刻都会给我们提需求，也就是说，其实我们的自主意志原本是与身体非常分离的。而佛法的修行，就是让你看清楚并做到这种分离，然后让你的意志能够降伏你的身体，所以有本介绍《金刚经》的书，就叫《降伏其心》。
假设有”造物主“的话，那么他们在设计人这一产品的时候，其实是需要考虑到很多需求的，如果比喻心灵与身体的关系，其实就是驾驶员与高达的关系。（而且 在这么多年研究社科人文的过程中，我偏向于相信没有”造物主“，因为没有谁能够设计出这么精巧的产品出来，纵观整个人类和自然的关系，中间发挥作用的那 个”平衡“作用的功能始终不偏不倚，完全遵循理性和逻辑在发展，所以我认为老子所说的”道“，就是理性和逻辑，或者说规律）
只是这个高达比较先进，它需要完成补充能量，自我复制，自我修复，躲避危险等等功能，所以这时候才需要加入”情绪“”情感“”欲望“这些因素，才使得我们 有驱动力去完成一系列事情保证身体的存活和延续，假设我们感觉不到“饿”，总由着自我意志去做自己想做的事，我们的身体就会宕机，假设不加入“性欲”这一 因素，我们这个物种就不会得到繁衍，人口补充不出来，社会的组织与发展也会失去秩序。
所以我们的意志作为驾驶员，在生活中最难解决的 矛盾就是解决器官和意志需求之间的冲突，比如一个人的意志告诉大脑控制行为的中枢我想要减肥，但是胃一直告诉我们的大脑我要吃东西，这个时候不同的需求就 会有冲突，如果你的大脑中枢作出了满足意志力的行为，你的意志力就会被奖赏。但是如果你的大脑作出了满足器官的行为，那么你的器官需求就会被奖赏。
奖赏的结果就是，大脑控制行为的中枢会在你下一次做同样决策的时候参考你过去的决策经验，并作出“偏好”，这样一再重复下去，直到这个行为产生非常负面 的反馈之前，这个循环极其难被打破，比如说，你一直吃，然后被女朋友嫌弃被甩了，一般人在这个时候发奋减肥是最有效的，因为你的这个行为被严重地“惩罚” 了。
所以有时候，我们的器官与我们之间的沟通方式是很直接的，它会非常直接地让我们产生感觉，比如饿，比如性欲蓬勃管不住撸管的手，比如各种瘾症，比如失恋会让我们心痛等等，如果没有这些机制的话，那么人类就会乱套，这些行为和习惯会写进我们的基因代码里，遗传给下一代。
但是很有趣的是，不管你脑子里想什么，你都无法控制自己的行为，最直接有效的，就是对你的身体各个器官造成刺激，让你产生正面或者负面反应，这样你控制 行为的大脑中枢作出决策的成本会降低，因为大脑要处理的事情太多，它会直接把决策树形成固定程序，而大多数人的意志根本无法直接挑战那个固定程序。
我们所有的直接反应，如果要与我们的思维目标相一致，需要通过反复训练才能达到，我相信带过隐形眼镜的朋友很清楚这一点。
所以如果要改变身体的直接反应，是需要通过反复的训练才可以完成的，这个过程中需要消耗大量的时间和精力。
如果玩过乐器的朋友应该都很清楚这种感觉了，就是两个手打不同的节奏，如果没有反复的训练来对身体进行编程，你是学不会的，但是程序一旦编出来，它就会自动运行。
这就是我们日常生活中所说的“能力”，所有“能力”根据身体状况的不同会有不同的天花板，但只要肯下功夫，达到高手级的水平其实并不难。
那么，一个人如何来控制自己的行为和避免负面情绪呢？
其实就是尽可能地促使我们的身体内保存、分泌和释放荷尔蒙，也就是我们所说的”精力“，如果只是一味地满足”器官“需求，我们身体的精力就会很容易被分 散，因为”器官“需求常常是一激活就全部激活，一分散就完全分散，所以古人无论”儒“”佛“”道“都提倡静坐冥想，就是降低”器官“需求对行为中枢的影响 和干扰。
降低“器官”需求的方法其实很简单，就是让他“饿”，这个就好像小孩跟爸妈要钱一样，如果养成了这个小孩一直要钱的习惯，那 么他就会一直伸手，只有你不给的时候，他就知道，我要不到，时间长了，你的”器官“就不会感到饿，但是这个事情你要做到，前面几天是非常难受的，所以我们 会有”戒断反应“
很多负面情绪，就是因为你一再奖励你的”器官“需求，然后自主意志得不到满足，你就会感觉到”精力 “被消耗，但是如果你每天都是做的自己给自己做的规划，你就会感觉“精力”旺盛，哪怕有些事你并没有做到，但只要有进步，你就会感到一天的精力充沛，对未 来充满希望，并因此形成正面循环，而反之亦然。
当然，这只是说到干扰，还有保存，比如按时睡觉，经常运动，锻炼肌肉，也能够促使我们 的肾脏能够分泌出比正常状况更多的荷尔蒙，来加快身体的新陈代谢，一个简单的例子，假如你晚上睡不好，或者说工作前就一直玩手机，你就特别容易一天都打不 起精神来工作，晚上回到家同时还觉得特别郁闷难过和疲倦，但是你越是这样，你越是容易在第二天做出同样的行为，根本控制不住。
意志需求和身体需求往往是此消彼长的关系，意志需求越能得到满足，你的负面情绪就越少，你的身体需求越能得到满足，不仅仅摧毁的是你的心理，还有你的身体，请大家切记。
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